De seks eksistentielle verdener

Tim Pallis

Der omtales 6 eksistentielle verdener i buddhismen, som malerisk indgår i den tibetanske tanka Livets Hjul. Man kan opfatte dem som eksistentielle tilstande, som man i et senere liv bliver genfødt i. Eller man kan opfatte dem som 6 eksistentielle tilstande for menneskelig adfærd eller i den menneskelige psykologi, som fører os rundt i den karmisk usunde trædemølle. Disse 6 eksistensformer symboliserer med andre ord de mentale tilstande, som findes i menneskets sind.

1. Dyrenes verden (tiryak) symboliserer en overvældende uvidenhed, fordi de ikke kan tage ansvaret for deres egen tilværelse eller forbedre deres situation, men er underkastet omgivelsernes betingelser, nedarvede reaktionsmønstre og tillærte færdigheder.

2. Menneskers verden (manusya) symboliserer ønsker, emotionelle tilstande og intellektet. Det er den formålsrettede aktivitet og den frie viljes verden. De stræber, søger og griber efter alt muligt, som vurderes kritisk og sammenlignes med alt andet. Deres kval (duhkha), som er en følelse af mangel, får dem til at tvivle på samsara og praktisere dharmaen.

3. Gudernes verden (deva) symboliserer, at de tilsyneladende er blevet "høje" af deres succes, af de opfyldte ønsker og deres top oplevelser. Men de glemmer alle tings forgængelighed og andres lidelse og kval. Selvtilfredsheden motiverer dem ikke til at praktisere dharmaen.

4. Jætterne eller titanernes (asura) verden symboliserer jalousi, misundelse, konkurrencementalitet og magtsyge. De benytter sig af strid, intriger og manipulation for at opnå rigdom og magt.

5. De sultne dæmoners verden (preta) symboliserer grådighed, det utilfredsstillede begær og de urimelige længsler. De er umættelige og

mangler motivation, og lever en gennem frustreret verden i rastløshed. De har bittesmå munde, tynde halse og store maver. Hvad de drikker bliver til ild, hvad de spiser kan ikke fordøjes.

6. Helvedes verden (naraka) symboliserer had eller afsky. Det er væsner fulde af hadefulde tanker, ord og handlinger.